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“真水无香”代表的一种境界，是东方文化、尤其是中国文化所独有的一种境界。关于出处说法不一，一说“真水无香”原系佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。另一说出自明张源的《茶录?品泉》，“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。” “真水无香”（图1）是蒋仁名作之一。刻于乾隆甲辰（1784年）立春，蒋仁时处四十二岁。有印款近三百字，刻满四面，内容丰富，情文并茂，堪称巨制。录以同赏，款曰：“乾隆甲辰谷日，同三竹、秋鹤、思兰雨集浸云‘燕天堂’，觥筹达曙，隧至洪醉。次晚归，雪中为翁柳湖书扇。十二日雪霁。老农云，自辛巳二十余来，无此快雪也。十四日立春，玉龙夭矫，危楼傲兀脉冲酝一杯，为浸云篆‘真水无香’印，迅疾而成。忆余十五年前，在‘隐拙斋’与粤西董植堂，吾乡徐秋竹、桑际陶、沈庄士作消寒会，见金石彝鼎及诸家篆刻不少。继交黄小松，窥松石先生枕秘。叹砚林丁居士之印，犹浣花诗、昌黎笔，拔萃出群，不可思议。当其得意，超秦、汉而上之，归、李、文、何未足比拟。此仿居士‘数帆台’之作，乃直沽查氏物，而晚芝丈藏本也。浸云嗜居士印，具神解定，结契酸咸之外，然不足为外人道，为魏公藏拙，尤所望焉。蒋仁。” 蒋仁之“真水无香”，是一方朱刻回文印，以切刀刻成。其布白严谨，线条流动，且碟笔跳跃前进，一波三折，如水之起伏状，暗合印文“真水”之内容。真可谓用心良苦也。《浙派篆刻赏析》文：蒋仁山堂人品绝高，自秘其技，不肯易为人作，故流传绝少。他一生印作，现在能见到的不过五六十方。 “真水无香” 图2 边款：蒋仁刻此如此精妙，余用白文印刻之何乎？国康一笑。
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