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在人类社会的退化开展史上，头发的样式又反映了性的压制和自在的水平。和尚、尼姑削发爲僧是看破红尘者的一大境界，意味着从此遁入空门，万念俱灰，与性爱无缘。有些国度的兵士、囚犯等剃光头，均有制止和剥夺性活动的含义。反之女性松解头发，尤其是一下子就散开的，在东方可以了解爲纵容和脱衣舞的性符号。男性对头发的爱抚是性爱的表示出于对头发的尊重，无论在什麼状况下，假如不是情侣、晚辈和理发师，谁也不会随便地去碰他人的头发。谈情说爱的青年男女，头发是其互相吸引的缘由之一。少女的秀发令爱慕她的男士心神荡漾，男士黑而短的浓发，在少女眼里也别具魅力。当男女感情激动时，他们总会情不自禁地去抚摸对方的头发。男性对女性头发的亲吻和爱抚，是性爱的一种表示和行爲。无论古今，女人们大多懂得站在窗前梳理着长长秀发所泄漏出的美态，以及在温馨灯光下柔发轻拂额前的妩媚和浪漫。而坐在情人的膝头，摆弄分发着淡淡清香的丝丝头发，无疑更能挑逗人心。所以《子夜歌》中才会收回这样吟唱：“伊昔不梳头，秀发披两肩，委婉郎膝上，何处不不幸。”这种既柔情似水又浪漫性感的情调，往往成爲性爱的一种美好前奏。连《聊斋》中的风流女鬼，每当要去“勾引”本人所宠爱的书生时，都会风情万钟地打扮，那些弄不清算不完的长发，令一个个书生心动意乱。而在性爱停止的进程中，女人还经常会弄得秀发堆肩、鬓云乱洒，不知是有意还是有意。头发自古是爱情的信物自古以来，头发与婚姻即联络在一同，有时还作爲爱情的信物。人们把男女间的次结合称爲“结发”夫妻，给新婚夫妇的祝词常爲“白首偕老”。姑娘将装有她发丝的留念盒送给意中人时，无异于她把全部的情感乃至灵魂也爲之交托。古典戏曲中还常有剪发作山盟、信誓旦旦的描绘，且以“结发爲夫妻，恩爱两不疑”爲归宿。据传杨贵妃被唐玄宗罚回杨家闭门思过，三天之后玄宗派去观察的人，带回了贵妃用五彩丝绳结的一缕青丝，玄宗见了凄然不忍，马上派人用香车细辇接她回来，从此愈加宠幸。在国外，现代墨西哥的特拉斯卡拉人在结婚之时，无论男女都要剃掉头发，以表示“从此保持年老人从事的任何活动”。
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