两处记载略有不同销售石英砂

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其间未期，二物毕至。帝乃叹息，遽毁斯论。”干宝《搜神记》亦云：“汉世，西域旧献此布（指火浣布），中间久绝；至魏初时，人疑其无有。文帝以为火性酷裂，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：‘先帝昔著《典论》，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学，与石经并，以永示来世。’至是西域使人献火浣布袈裟，于是刊灭此论，而天下笑之。”两处记载略有不同，前者说魏文帝著《典论》宣称没有火浣布不到一年，西域来献火浣布，于是他叹息之后，“遽毁斯论”；后者说曹丕死后，其子魏明帝将《典论》刊石于宗庙门外及太学，西域来献火浣布后，他下令刊灭否定火浣布的文字，但仍遭到天下人的嘲笑。《抱朴子内篇》和《搜神记》都不是正史，而是对民间传说的辑录，虽有历史的影子，不可当作史实来读。《三国志》记载西域献火浣布，则可视作对历史事件的实录了。