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    至于科学社会主义，说来源于法国空想社会主义，是间接来源，更久远的是《礼记？礼运》中的大同社会主义。将列宁的这一论断推向前进，有大量已有的中外学术发现和研究成果支撑，实际上就是突破，从而为二十一世纪马克思主义中国化进入新阶段，进入新境界，开辟了道路。

    目前，近两百年以"西方中心论"为核心建立起来的西方伪史，以及以此为基础建立的西方整个文化、学术体系，已经受到了中外学术界持续多年的大规模质疑，特别是在世界格局重心持续东移背景下，西方价值观和西方文化霸权，包括学术霸权和话语权，本质上正在动摇。它的根基在动摇，整个体系在面临崩解，正在崩解。中国文化跟西方近代文化的关系问题，面临着颠覆性的变革。在这种背景下，马克思主义的中国化，必须也必然要在中国传统文化与马克思主义关系上要有根本性的突破，这是21世纪这个新时代对于马克思主义中国化的根本要求。其巨大和深远的影响，目前还难以估量。所以说，余云辉博士这篇文章，他提出来的是很深刻的问题。

    再一点，我想说的就是关于道统。中国“道”的观念源远流长，是在所有儒释道之前，很久，从三代以前，从三皇五帝乃至夏商周，长期历史形成的“道”的观念，乃至于有天地人三道，由人道形成王道政治，三道归于一道的时候，进而道而成统，王道就是“正道”，更经孔子创立儒学，高扬“政者，正也”就是王道正道旗帜，深入人心，在中国历史上影响巨大而深远。汉以后两千年，道统总体上高悬在历朝政治包括皇帝之上。这是一个基本史实，也是贯穿经