县级非遗传承人申报书填写范本模板图片清晰

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非遗属于世界遗产吗？,2008年，三都县成立马尾绣开发工作领导小组，制定《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划》，由县人事劳动和社会保障局牵头，县扶贫办、民宗局、经贸局、旅游局、文广局、文联等多家单位共同参与，明确了“进一步保护、开发和弘扬水族马尾绣工艺，全面提高马尾绣制作水平和营销能力，培养造就一批的马尾绣制作民间艺人”④的指导思想，表现了当地对本地传统手工技艺的重视。,在有效保护的前提下合理利用，防止对非物质文化遗产的误解、歪曲或滥用。,水族马尾绣因历史悠久、针法古朴而被喻为“刺绣中的活化石”，其主要流传地为贵州省黔南州三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地[2]。马尾绣的独特材质和工艺使其作品饱满清晰，呈现出特有的浮雕质感，华贵稳重的配色、大气流畅的线条、饱满神秘的纹样冲击着人们的视觉感官，显示出与众不同的魅力。在其流传地区，马尾绣是人们服饰及各类生活用品中的主体装饰，包括女围腰的前绣片（也称为牌）、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头、被面等。人们认为在衣服上装饰马尾绣的各种吉祥图案，可以“保佑外出赶场、走亲戚、做活时一切顺利，天黑也不怕，哪怕是带着这些图案的衣服放在一边，只要能看见就能护佑自己”，背带上装饰马尾绣“把孩子放在一边或背上外出时就可以保佑孩子，不怕虫、安全、聪明、不生病、不胆小”，孩子长大后，“把背带留在家里也可以继续保佑孩子，还可以传给孙子”，马尾绣的花鞋会“保佑穿着的人走路快、脚不痛、身体好，穿着去干活，保佑顺利，有好收获”。③,非遗种类繁多，涉及的行业领域五花八门，既包括传统口头文学以及作为其载体的语言，也包括传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；既有传统技艺、医药和历法，也有传统礼仪、节庆等民俗，以及传统体育和游艺等。因此，要推动非遗入园，必须要考虑“什么入”“入什么”“入到哪儿”等问题，这就涉及非遗入园的内容取舍及其选择原则。,非遗传承，有传、有承、有担当！,天津北方网讯：长近200公里的京杭大运河天津段，在其中航行的船是什么样子的？丹凤 柞水阿勒泰 乌鲁木齐 乌鲁木齐 克拉玛依 图木舒克 吉木萨尔 五大连池 杜尔伯特蒙古族 伦 奈曼 乌审 杭锦 根河 阿荣 五原 磴口丰镇 兴和 卓资 商都 凉城 化德 多伦 正蓝 镶黄鸡泽 邱县 广平 肥乡 临漳 磁县鹤山 恩平 湛江 廉江 雷州 吴川 新昌 金华 兰溪 义乌 东阳 永康织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨成县 礼县 康县吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和资溪 宜黄 广昌 黎川 崇仁 上饶 德兴 上饶 广丰鹤山 恩平 湛江 廉江 雷州 吴川 资溪 宜黄 广昌 黎川 崇仁 上饶 德兴 上饶 广丰晴隆 贞丰 安龙 海城 台安 抚顺 抚顺 本溪 丹东 东港 凤城 锦州鸡泽 邱县 广平 肥乡 临漳 磁县伦 奈曼 乌审 杭锦 根河 阿荣 五原 磴口吉水 万安 宜春布拖 雷波 普格 宁南 喜德 会东 越西 会理 盐源礼泉 泾阳 永寿 三原 彬县 旬邑 长武 乾县 武功南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 和静 尉犁 和硕 且末 博湖 轮台 若羌 昌吉 阜康街道镇乡江西察哈尔前 察哈尔中 察哈尔后 科尔沁前黔南布依族苗族泰州 泰兴 姜堰 靖江 兴化 宿迁 沭阳 泗阳 泗洪阳 潢川 淮滨 息县 新县丹凤 柞水乐业 德保 田林 田阳 靖西 田东 那坡 贺州 钟山阿鲁科尔沁 新巴尔虎左 新巴尔虎右 鄂伦春 西乌珠穆沁大石桥 瓦房店 普兰店 调兵山 葫芦岛福建察布查尔锡伯自诏安 漳浦 华安 东山 长泰 云霄 南平 建瓯 邵武濮阳 濮阳 南乐 台前 清丰 范县 许昌 禹州 长葛抢救保护是指对散落在民间的非物质文化遗产进行采集、记录、整理、立档、保存、研究等，是非物质文化遗产保护中的基础工作。,在活动中，项目公益大使、培训导师刘薇以图文、视频形式对三期培训所取得的成果做了详细介绍，让她感到欣慰的是通过学员交流座谈会看到学员们的变化以及在设计和审美能力上得到明显提升。学员们在畅谈对产品包装、构图、配色等方面的尝试时，都非常兴奋的表达自己的可喜收获。刘薇鼓励学员们要打破固有思维，能学以致用，活学活用，这也正是“博柏利手艺设计师培训公益项目”的初衷和努力方向。,A,展开全文,活动现场，蔡高根、万辅彬、陆文东、杨学明等专家学者与现场读者进行了交流互动，现场气氛活跃。,眼下，扬州通草花制作技艺仅存两位老艺人，均已年迈体弱，随时面临人亡艺绝；扬州制花厂已经倒闭，原有制作绒花的老艺人全部流散；扬州琉璃灯制作技艺仅剩一位非工艺系统的民间艺人在业余创作，且年迈多病。