非物质文化遗产认定标准是什么

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非物质文化遗产认定标准是什么——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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（编辑：王路）,（二）培训班成为技艺传承的重要方式,“非遗 旅游”：活态传承的“薪火”,“非遗”，我们该传承什么？,能不能整合出一个类似“印象?刘三姐”似的“非遗”展示大平台？专家们认为，在走向市场的过程中“非遗”项目一定要注意保持其“原汁原味”，可以打造这样的一个展示平台：游客来到扬州，可以在短短的两小时内感受到扬州文化的精髓，在这里，我们展示扬州剪纸雕刻的绝活，让他们了解扬州清曲、弹词、评话的独特韵味，与现存于世的物质形态文化遗产相辅相成，共同展示扬州地域文化、城市精神的鲜明特色。,非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗 旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属，而活态属是非遗市场化的前提。,1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的言语；,（来源：扬州日报）呼和浩特 和林格尔安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山 衡阳 衡东 衡山 衡南 祁东 邵阳 武冈 邵东 洞口泸水 福贡 德钦 麻栗坡 香格里拉 武平 上杭 永定 连城 宁德 福安 福鼎 寿宁 霞浦西丰 朝阳 凌源 北票 朝阳 建平 兴城 绥中 建昌金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜海阳 长岛 潍坊 青州 诸城 寿光 安丘 高密 昌邑莱西 即墨 淄博 桓台 高青 沂源 枣庄 滕州 垦利郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族柘荣 屏南 古田 周宁 武夷山北川羌族 木里藏族 马边彝族 峨边彝族三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族阳高 左云 广灵 浑源 阳泉 平定 盂县 长治 潞城铜山 睢宁 沛县 丰县 常州 金坛 溧阳 苏州 常熟凤凰 泸溪 保靖 花垣 冷水江 张家界工布江达 墨竹工卡 堆龙德庆 织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨涡阳 蒙城 池州 东至 石台 青阳 宣城 宁国 广德浙江辽宁二连浩特 苏尼特左 苏尼特右 锡林郭勒盟 乌兰浩特 阿拉善左临高 三亚 五指山嘉鱼 通山 崇阳 通城 随州 广水 仙桃 天门 潜江临海 玉环 天台 仙居 三门 丽水 龙泉 缙云 青田布拖 雷波 普格 宁南 喜德 会东 越西 会理 盐源井冈山 景德镇 新昌 金华 兰溪 义乌 东阳 永康吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和江永 道县 双牌 怀化 洪江 会同 沅陵 辰溪 溆浦怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵克东 龙江 鹤岗 萝北 绥滨 集贤 宝清 友谊 饶河茶陵 攸县 湘潭 湘乡 韶山 湘潭 衡阳 耒阳 常宁巴里坤哈萨克 塔什库尔干塔吉克 焉耆回族 昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰石泉 宁陕 白河 汉阴 商洛 镇安 山阳 洛南 商南福州 福清 长乐 闽侯 闽清 永泰 连江 罗源 平潭[8]杨晓辉，等．贵州民间美术传承与发展[M]．贵阳：贵州人民出版社，2006．,非遗美食,（一）机构和政策的保障,变迁是传统手工技艺传承中的一种必然。正因为每一个时代都有不同的社会文化情境，有不同的时代格和追求，我们的“手上技艺”才会呈现出不同的特点。就水族马尾绣的传承发展而言，“非遗”保护体系无疑为其焕发生机创造了契机。地方主导下进行的“非遗化”的努力与随之举办的培训和推介，也许有政治和经济的动机，但不能否认其客观上较好地处理了传统手工技艺如何与现代社会接轨并生存的问题。在这种文化自觉层次上发生的改变，应归属于一种良的变迁或者说是积的传承。,[4]中华人民共和国非物质文化遗产法[S]?钡谌?十二条/第三十条/第三十七条,寓教于乐，多彩非遗。非遗购物节期间，荟萃了盐城区域难得一见的“巧手非遗”，同时还有以非遗文化为蓝本创作的《弶港欢歌》《茗香趣韵》等文娱节目。