非物质文化认定办法有哪些国家法律保护的意见体系中

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非物质文化认定办法有哪些法律保护的意见体系中——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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（三）提升艺人的地位和影响,关键词：非物质文化遗产；传统手工技艺；马尾绣；水族,2、某一文化圈内的民众从意识上对自己的文化价值的肯定和自我珍视。如何培养文化自觉：非物质文化遗产是鲜活的文化，是文化活化石，是原生态的文化基因，对其进行保护、发展有助于在全社会形成文化自觉，这样既有利于文化的传承、延续，又有利于文化生态的规划、建设。1.迫切需要推进核心价值体系建设；2.加强公民道德建设刻不容缓；3.创作生产更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的作品。不断努力推进文化事业发展和解放文化生产力来满足人民群众多层次的精神需求。4.要处理好文化发展和经济发展、社会效益和经济效益的关系，将“文化搭台、经济唱戏”和“经济搭台、文化唱戏”相结合，将文化硬实力和文化软实力相结合。5,“除了非遗＋文创，我们积开展非遗＋研学、非遗＋体验等旅游新思路，研学体验让更多的人边玩边学，您可以亲手制作一方蜡染手帕，一页古法花草纸，一个精致小鸟笼等等，真正的寓教于乐，在游玩中感受非遗文化。”丹寨万达小镇负责人说。,非遗课堂上，尹书刚通过传授身体热身、太礼仪、非遗功法“人字桩”等内容，让海外华裔青少年们更加了解中国太文化，增强他们对中华文化的认同感。,[2]潘瑶．非物质文化遗产与水族马尾绣[Z]．贵阳：内部培训讲义，2010．,非物质文化遗产是中国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛临高 三亚 五指山修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鹰潭 贵溪 余江松原 乾安 长岭 扶余 白城 大安 洮南 镇赉 通榆集安 通化 辉南 柳河 白山 临江 靖宇 抚松 江源尉氏 兰考 杞县 通许 洛阳 偃师 孟津 汝阳 伊川忠县 巫溪 巫山广东泌阳 平舆 汝南 遂平 正阳 济源筠连 屏山 广安 华蓥 岳池 邻水 武胜 达州 万源青龙满族 丰宁满族 宽城满族 孟村回族凤凰 泸溪 保靖 花垣 冷水江 张家界察布查尔锡伯自广饶 利津 烟台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞石河子 阿拉尔 五家渠 吐鲁番 托克逊 阿克苏 阿瓦提于田 墨玉 温宿 沙雅 拜城 库车 柯坪 新和 乌什青河 富蕴 福海 竹溪 荆州 洪湖 石 松滋 监利 公安 江陵 宜昌奉新 万载 上高 抚州 南丰 乐安 金溪 南城 东乡广饶 利津 烟台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞鄄城 单县 郓城 曹县 定陶 巨野 东明 成武银川 灵武 永宁 贺兰 平罗 吴忠 同心 盐池 固原天全 荥经 宝兴 汉源 巴中 南江 平昌 通江 资阳邢台 南宫 沙河 邢台 柏乡 任县 清河 宁晋 威县海口 琼海 儋州 文昌 万宁 东方 澄迈 定安 屯昌南宁 武鸣 隆安 马山 上林 宾阳 横县 柳州 柳江集安 通化 辉南 柳河 白山 临江 靖宇 抚松 江源察布查尔锡伯自太原 古交 阳曲 清徐 娄烦 大同 大同 天镇 灵丘兴县 临县 方山 柳林 岚县 交口 交城 石楼剑阁 苍溪 遂宁 射洪 蓬溪 大英 内江 资中 隆昌景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳凯里 施秉 从江 锦屏 镇远 麻江台江 天柱 黄平 榕江 剑河 三穗 雷山 黎平 岑巩忠县 巫溪 巫山察布查尔锡伯自西藏延吉 图们 敦化 龙井 珲春 和龙 安图 汪清拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎据介绍，杨氏太推手功法是在继承杨氏太拳班侯和健侯两个系统特点的基础上，融合成都地域文化，发展所形成的地拳种，流行于成都市多个区域。主要内容包括功理、功法、拳架、器械、推手。杨氏太推手功法养生与技击并重，兼具两支宗脉体系之长，且经过长期实战验证，功力深厚，技法纯熟。,眼下，扬州通草花制作技艺仅存两位老艺人，均已年迈体弱，随时面临人亡艺绝；扬州制花厂已经倒闭，原有制作绒花的老艺人全部流散；扬州琉璃灯制作技艺仅剩一位非工艺系统的民间艺人在业余创作，且年迈多病。,马尾绣不仅是一项传统手工技艺，更是水族的文化血脉，在一代代的作品中传递着祖辈的历史和情感，与一些民族地区所传承的刺绣作品趋于简化和雷同的状况相比，水族马尾绣在“非遗”后形成了新的传承情境，在变化中获得了自己的生存和发展空间。从积的角度讲，各方的关注与当地主导的资源开发，带来了新兴市场，推动了马尾绣技艺的保护与传承，并且在一定程度上提高了技艺持有者的地位，为人们开拓了视野、增强了自信心和创造力。